河流是人类文明的摇篮，更是生命得以延续的根本命脉。她犹如慈爱的母亲杠杆保证金，用那甘甜清澈的河水滋养着流域内世代生息的人们，赋予他们生命与希望。

每个国家都有自己心中的母亲河，每一位国民对这条河流都怀有深厚的感恩之情。起初，我以为“母亲河”不过是人们的依恋和怀念罢了。然而，在印度的旅行经历中，我惊讶地发现，在当地人民的心中，母亲河不仅仅是一种感恩的象征，更是生命不可分割的部分，是他们来世能够享福安乐的全部寄托。

恒河在印度人民的生命中，便有着如此重要的地位。它不仅是印度的母亲河，更是融入民众灵魂深处的圣河，是他们通往来世“天堂”的天梯。在占据全国82%人口的印度教徒心中，恒河被视为喜马拉雅山女神甘伽的化身。印度教的主要神祇湿婆神日夜守护着恒河，庇护人间免遭洪水泛滥之苦。印度教徒一生最大的心愿，就是能喝上一口恒河水，在恒河里沐浴以净化身心，死后将骨灰撒入河中。他们坚信，恒河水可以洗净他们身上的污秽和罪孽，骨灰撒入圣河后便能直登天堂。虽然恒河上下游都有民众沐浴和撒骨灰，但最神圣、最为信众向往的，莫过于北方邦瓦拉纳西段。

瓦拉纳西，这座古老城市，曾是迦尸国的首都，意为“光明之地”。这里不仅是印度教大神湿婆神的圣城，还是耆那教两位著名上师的故乡，更是佛教创始人释迦牟尼最早传教的鹿野苑所在地。虽然佛教在当今印度信众数量较少，但在东南亚地区依旧拥有大量追随者，佛教作为世界三大宗教之一，影响深远。

瓦拉纳西的鹿野苑，在佛教徒心中被视为神圣之地。传说释迦牟尼在菩提伽耶成佛后，首选此地传教。他最初向五位旧侍者宣讲了“四圣谛”——苦、集、灭、道，简言之就是：人生充满苦难，苦难的原因是欲望，消除苦难的方法是断除欲望，道则是达成涅槃、进入极乐世界的路径。五位侍者领悟真理，随即出家为僧。随后，释迦牟尼继续在鹿野苑传教，最多时僧众达六十人。佛陀将得道的僧尼派往各地弘法，鹿野苑一度成为佛教传播的中心，到了公元4至6世纪的笈多王朝时期达至鼎盛。唐朝玄奘法师也曾亲临此地，见证佛教的盛世。12世纪伊斯兰入侵后，鹿野苑遭到严重破坏，昔日宏伟建筑大多化为废墟，现仅存高达39米、直径28米的笞枚克佛塔遗址。由此，瓦拉纳西成为印度教、耆那教与佛教三大宗教的圣地。

这座城市被誉为印度湿婆神信仰最集中的地方，拥有1500多座供奉湿婆神的印度教寺庙。每年，来自全国各地的印度教徒聚集于此，人数超过百万，前来恒河边沐浴祈祷。瓦拉纳西同时也是印度典型的“脏乱差”城市之一，街道上牛、狗、猴子和行人混杂；随处可见胡子拉碴、衣衫褴褛、骨瘦如柴的老人们卧于路旁；路边小吃摊林立，烟雾弥漫，空气中弥散着刺鼻的气味。据说，这些流浪老人来自印度各地，来到这里是等待生命的终结，希望能被免费火化，将骨灰撒入恒河，期盼升入天堂。

恒河流经瓦拉纳西市西侧，历代统治者在河岸修建了64个供信徒沐浴和祈祷的祭台。河岸边矗立着几个火葬场，堆放着焚尸用的柴火。富裕家庭焚烧尸体时，会选用昂贵的白檀木，将木材堆成柴垛，尸体置于其上。女性逝者会穿戴彩色纱丽，尸体周围摆放洁白花朵。焚烧前，尸体先浸泡于恒河水中，随后抬上柴垛，淋洒香料和油脂点火焚烧。焚烧过程中，亲属在旁念诵经文祈福。火化完成后，骨灰会在夜间撒入恒河，同时燃烧香烛，祭师唱挽歌，手摇铃铛，家属将骨灰撒向圣河。五岁以下儿童及自尽者的尸体则不能火化，直接投入河中漂流或用石块绑沉入水底。

我们抵达瓦拉纳西当天夜晚，亲眼目睹了闻名世界的恒河夜祭。由于参与人数众多，街道堵塞，大巴车无法直接驶至河边，我们只得中途下车徒步，跟随汹涌的人潮，穿过拥挤街巷，沿着缓坡向西下行，最终抵达达萨梅朵祭坛。参与夜祭的信众多达上万人，有人坐于河边阶梯，有人乘船环绕祭坛，也有人站立于岸边。我们被安排在距离祭坛稍远的一座楼房露台上观看。

祭祀场地中央矗立一座几十米高的灯塔，灯光照亮了全场。塔上装有高功率扬声器，声音传遍祭坛四周。恒河岸边排列着七个固定祭坛，周围悬挂彩色灯柱，灯光映照着祭坛。祭坛上摆满鲜花、贡品及法器。夜幕降临，灯光点亮，喇叭响起祭祀歌声，信众合唱，气氛庄严神圣。

七名年轻的婆罗门祭司各司其职，分立于各自祭坛，执掌祭祀仪式。法螺声中，祭祀开始，伴随着祭歌和宗教音乐，祭司面色肃穆，专注于仪式。右手挥舞冒烟铜壶，左手摇响铜铃，象征信徒与恒河及湿婆神的对话。祭坛四周里三层外三层围满信徒。仪式有固定流程：撒花、点火、焚香、挥法器。仪式高潮时，所有信徒起立，面向恒河，挥臂致敬，感恩恒河与湿婆神。祭祀结束时，祭司双手合十祈福，将花瓣洒入河中，分发冰糖给信众。信徒们常购河灯，许愿后放入恒河，灯光缓缓漂流远去。

次日清晨五时许，天色尚未完全亮起，我们乘车前往恒河边观看晨浴。天际微亮，河边已见零星沐浴者。我们二十余人乘游船顺流而下，欣赏两岸景致。右岸为陡峭悬崖，悬崖上坐落着宫殿般华丽建筑，为各邦王族祭拜恒河和湿婆神时的行宫。码头附近有火葬场，两副装尸担架待焚烧。河中男女老少或沐浴洗身，或用河水浇头，或不断洒水于身。年长信徒沐浴后卧于石阶休息。

恒河虽源自喜马拉雅冰雪，水质纯净，但流经中下游尤其瓦拉纳西段，水质已不清澈，仅达第四类水标准。然而，沐浴者对此毫不在意，面对尸体浸泡亦视若无睹。在他们心中，恒河永远圣洁。一位在印多年的外交官曾言：西方文化重赎罪，中国文化讲享乐，而印度文化则是苦感文化——现世的富贵贫穷皆因前世所致，人生就是承受苦难。因此，大多数印度人不反抗贫困，不怨恨流浪，不悲伤逝者，不恐惧死亡，因为死亡意味着通往天堂。

游览恒河时，我们不仅体验了晨浴

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